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：安陀会（五条衣）、郁多罗僧（七条衣）、僧伽梨（九条大衣）三种，具有三种功用：杜防法衣他用；使僧尼舍离对衣服的贪欲；避免他人盗取。
袈裟乃圣贤的标帜，自古为佛教教团所尊重。穿着袈裟的利益有十：一者、...得十种功德：得命；得色；得力；得安稳无碍辩；得无所畏；无诸懈怠，为众敬仰；众人爱乐；具大福报；命终生天；速证涅槃。此外，以饿鬼为对象的施食仪式，称为施饿鬼、施食会。
祈愿
又作祈祷。仰求佛菩萨的冥助，...
佚名
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·圣道经》，<<阿含部T1>>p.735.2 ~ p.736.2)
1、破除十种障碍：
（1）住所，（2）家，（3）利养，（4）众，（5）业，（6）...相．八十种好。而庄严其身。视无厌足。无能见顶者。皆悉不异。唯有精进不同。于过去当来诸佛世尊。精进者。吾最为胜。(《增·卷三十七·六》，<<阿含部T2>&...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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教理深奥，比较难学；前二种叫世间法。世间法是世人易学而能够做到的，也是应该做到的，前人名之为人间佛教。人间佛教的主要内容就是：五戒、十善。五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛教认为，这类不道德的行为应该严格禁止，所以称为五戒。十善是在五戒的基础上建立的，将身、口、意三业分为十种。身业有三种：不杀、不盗、不邪淫；口业有四种：不妄语欺骗，不是非两舌，不恶口伤人，不说无益绮语；意业有三种：不贪...
正澄法师
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在《智度论》里回答：利益身体方面实在是太小了，损害却太多。佛说酒有三十六种过失；或三十五种过失；或十种过失。不管多少，分开说，合起说，总而言之，失道破家多来自酒的过患。如果你硬要说有利益，如...这个世界增添一份美好。人人都受五戒，这个世界一定会安宁。这是引经里略略说了一下。持犯的果报有十条。
杀戒
持戒的果报：
１、修无畏布施。
布施有三种：法布施、财布施、无畏布施。...
如瑞法师
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观经疏》和《十疑论》。后来，他委请南条文雄在日本搜罗到的“中华古德逸书”有三百多种。他将其中专谈净土的书，“自元魏以迄南宋，择其尤雅者得十种，汇而刊之。[7]”其中包括：昙鸾《往生论注》、道绰《安乐集》...净土”，在佛教信仰圈中，本来就是相当通行的。
在这样的背景之下，大乘佛教的第一位大论师龙树菩萨 （西元2～3世纪），是中观学派的创始人，在他的诸多著述中，有专门阐述“称念佛名、自致不退转”的《十...
温金柯
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中的鱼……"⑩再如强调顿「1派的"十种优越"时说:"因方法的差别,顿门优越;因人规的差别,顿门优越;因行的差别,顿门优越;因禅定的差别,顿门优越;转变分别心方法的差别,顿门优越;净治障蔽的差别,顿门...,是十二种苦修行大方法之一.".他的吐蕃弟子中"亦有除声闻戒外,更菩萨戒,及行十二头陀"..((五部遗教》中讲到迩叶传至摩诃衍的教法时也提到"独处阿练若"及"和尚摩诃衍行十二行",.笔者以为此"十二行...
不详
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考释，2004年敦煌石窟研讨会论文，《艺术史研究》第6辑，2004年。
附：敦煌壁画的榜题与粉本
在敦煌遗书中有一些是画工用的榜题（文字）底稿和画面底稿，与经变画有关的约有十种，还有一些...楞伽经》、金光明经变与《金光明经》等等。只有牢度叉斗圣变是个例外，它没有对应的佛经，主要取材于讲唱文学作品《降魔变文》，但在敦煌壁画上的表现形式完全等同经变画，也绘于主室，所以仍归于经变画类。至于十...
王惠民
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华严经》的“佛子菩萨摩诃萨，有十种求法，何等为十？所谓直心求法，离于谄曲虚伪心故，精勤求法，离懈怠故”[[ ]]等。
从上面四经对“直心”思想的简要阐述来看，我们很容易的就能明白，佛教经典当中的...法故”[[12]]；《六祖坛经》中的“一行三昧，于一切处行住坐卧，常行一直心是也；但行直心，莫心行谄曲，于一切法勿生执着”[[13]]和《华严经》的“佛子菩萨摩诃萨，有十种求法，何等为十？所谓直心求法...
常海法师
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独立于《大疏》的专题，如果它确实是由窥基所撰，续疏的慧沼也没有理由特地把它从原疏中抽取出来。《大疏》本来就是未成之作，只解释到喻过的开头便中断了。在对似喻十种、现量、比量、似现量、似比量、能破等《入论...三十二册和第四十四册。下苦功恭敬抄录因明论疏六种，包括因明大、小二论，神泰的《述记》，窥基的《大疏》和慧沼的《义断》、《义纂要》。尽管他自认为“存储胜于了解，生涩吞剥，事倍功微”，[[4]]但这些功夫...
郑伟宏
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唯识实性，而不是绝对的无分别境界。故而，进一步依止任持、作意、意乐、方便、自在五种修法，修习十胜行，从而使无漏种子现行渐趋圆满，分分断尽十地中微细的十重障，证得十种真如。《摄大乘论》卷三言：“诸菩萨任持，...，皆为无漏种之现行。凭借此二智，能够对治十地微细无明所知障，乃至金刚喻定，无间断尽一切微细二障种子，而能够转依成佛。
（5）证次。唯识行始终是波浪式地向前发展。要成就无上正等正觉，须经历三大...
常进法师
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